A primera Vista

y ahí vi tu existencia buscándome :) y yo sigo soplando dentro de ti :)

Los demonios internos

Simbología del Espíritu

Carl Jung

" Debo hacer una pregunta al racionalista ilustrado. ¿ Le ha conducido su reducción razonable a un dominio benéfico de la materia y del espíritu? Informará orgulloso acerca de los progresos de la física y de la medicina, acerca de la liberalización del espíritu, de la sordidez medieval y, como Cristo bondadoso, acerca de la redención del temor a los demonios. Pero seguimos preguntándole: ¿ A dónde han conducido los avances de la cultura? La respuesta terrible está ante nuestros ojos: no ha habido tal liberación del temor, una presión espantosa pesa sobre el mundo. La razón ha fallado hasta ahora en forma lamentable, y precisamente aquello que todos quisieran evitar, sucede en progresión espantosa. El hombre ha conquistado una gran proporción de cosas útiles, pero para ello ha abierto un abismo en el mundo,y ¿ dónde podrá detenerse?

Después de la última Guerra Mundial se puso la esperanza en la razón, y se vuelve a poner ahora. Pero ya el hombre está fascinado por las posibilidades de la desintegración del uranio y se promete una edad de oro -mayor garantía de que los horrores de la devastación aumenten en forma inconmensurable.

¿ Y quién es el que realiza todo esto? El espíritu humano inofensivo, capaz, ingenioso y razonable, inconsciente, desgraciadamente, del demonio que le es inherente. Este espíritu hace todo lo posible para no tener que ver su propia fisonomía y cada uno le ayuda según sus fuerzas. Pero nada de psicología, porque esta desviación podría conducir al conocimiento de sí mismo.

Entonces, mejor guerras, de las que siempre el otro es el responsable, sin ver que todos están obsesionados por hacer lo que temen y lo que rehuyen.

Me parece, lo confieso abiertamente, como si los tiempos pasados no hubieran transcurrido, como si el espíritu no hubiera sido despojado de su diabolismo y los hombres, en virtud de su desarrollo científico y técnico, estuvieran más expuestos a los peligros de la locura. Aunque es cierto que el arquetipo del espíritu se caracteriza por su acción tanto benéfica como maligna , depende, sin embargo, de la decisión libre, es decir, consciente del hombre, el hacer que aun lo bueno se transforme en satánico. Su peor pecado es la inconsciencia, pero a él se entregan con gran devoción aun aquellos que debieron servir a los hombres de maestros y de ejemplo. ¿Cuándo llegará por fin la época en que en vez de considerar al hombre sólo en su aspecto bárbaro, se busquen en serio los medios y los cambios para exorcizarlo, para conminarlo a que salga de su inconsciencia y de su locura, haciendo de esto una de las tareas más importantes de la cultura? ¿ Se podrá alguna vez entender que las modificaciones y perfeccionamientos exteriores no afectan la naturaleza íntima del hombre y que, en último término, todo depende de que el hombre, que tiene en sus manos la ciencia y la técnica, sea responsable o no? Es cierto que el cristianismo señaló el camino , pero no arraigó suficiente, como lo demuestra los hechos. ¿Qué estado de desesperación será necesario para abrir los ojos suficientemente a los dirigentes de la humanidad a fin de que cuando menos ellos mismos no caigan en la tentación?" ( pg, 54, 55)

CANTO AL SOLSTICIO

Concierto al Solsticio

Una ofrenda a la tierra

(información obtenida del Diario El Comercio)

Los dirigidos por Tito la Rosa y Tavo Castillo se reencuentran para presentarnos "Nazca", su más reciente trabajo musical
El proyecto se inició hace diez años con una investigación sobre el universo acústico del antiguo Perú. Allí se encontraron con elementos acústicos distintos a los occidentales y convencionales. Comenzaron a hacer música con quenas de hueso, antaras de plumas y de cerámica, pututos, entre otros instrumentos precolombinos, también llamados prehispánicos o ancestrales.
En esta aventura participan Tito La Rosa, quien desde hace años se dedica a la investigación musical; Tavo Castillo en los teclados, Pauchi Sasaki en el violín y Pepe Chiriboga con los tambores. Ellos se volvieron a reunir, luego de un año y medio, en el auditorio de Telefónica para presentar "Diálogo de tiempos: sonidos ancestrales y sonidos contemporáneos del Perú".
Su viaje melodioso --señala La Rosa-- está muy ligado a los mitos y leyendas del antiguo Perú, y a una dieta especial con plantas maestras como la ayahuasca, que nutre su vivencia musical.
Asimismo, cuando suben al escenario aplican el mensaje que recibieron de un viejo amauta que les dijo: "Toquen no como si fueran personas, sino como entes despojados de todo"; y esa enseñanza la han aplicado a su música con mucha dedicación. "Solo así, convertidos en entes, podemos mezclarnos mejor con el espacio y con la gente en un ritual mágico", añade Tito.
La agrupación ha elegido la cercanía del solsticio del 21 de junio, fecha sagrada en el calendario de los pueblos ancestrales, para reencontrarse con su público y presentarnos su última producción titulada "Nazca".
"Cuando escuchas 'Nazca' puedes ver las líneas y sentir una conexión muy poderosa", dice Tavo Castillo, el reconocido músico de Frágil, la legendaria banda de rock nacional. "El rock es más corporal, esto es más espiritual", explica Tavo y añade: "Siempre estamos haciendo nueva música, la cuestión es tocar todo lo que podamos y tratar de llegar y unirnos con más gente".

Día y hora: Miércoles 20 de junio, 7:30 p.m. Dónde: Auditorio de El Olivar (Calle La República 455, El Olivar de San Isidro) Entradas: S/.20 y S/.10 (estudiantes)

NASCA:

1. Soplo de Vida

Dedicado a Ivana, que nos enseñó los secretos del tiempo.

Flauta traversa de babú, teclados y guitarras steel.

2.Espíritu del Desierto

Palo de viento, flauta traversa de babú y telcados

3.Ballena: curandera del mar

Canción de pasaje dedicada al abuelo de Tito

Vasijas silbadoras de la Cultura Vicus y Chimú, teclados y campanas tibetanas ( me encantan, las silbadoras y las campanas tibetanas)

4. Espiral de arena

Quena de bambú y teclados

5. La dama de Nasca

Dedicado a María Reiche

Antaras de cerámica Nasca y teclados.

6. Venus

(compuesto por Tavo Castillo)

Flauta de Pan y teclado

Violín (Pauchi Sasaki)

7. Culto al Agua

Vasija de Agua, huacos silbadores, teclados y guitarra steel

8. Colibrí del viento

Flauta traversa de bambú y teclados

9. Senderos de meditación

Vasijas silbadoras Vicus, Chimú, y teclados.

10. Qoyllur Riti

(compuesto por Tito la Rosa)

Quena , teclados y bambú

III Congreso de Medicina Natural

III Congreso de Medicina Natural

" Recuperando nuestra identidad Andina y Amazónica"

Hoy, 14 de Junio, se dio inició al III Congreso de Medicina Natural con la presentación de un gran músico: Tito La Rosa acompañado por una fantástica violinista Pauchi Sasaki. Ya fácil hace un año compartí una ceremonia privada de 7 personas dirigida por Tito La Rosa y su esposa Elba Bravo. Fue una sesión de música impresionante, por primera vez sentí como los sonidos de estos instrumentos precolombinos pueden hacer vibrar el cuerpo porque literalmente te atraviesan el cuerpo provocando vibraciones y muchas sensaciones que curan el alma. Y hoy me encantó ver otros instrumentos como el violín y otros cuyos nombres no sé, una mezcla de sonidos interesante, hasta el charango lindo.

También expuso El Dr. Palmiro Ocampo y el Psicólogo David Alvarado. Me encantó el último expositor porque trató sobre el concepto de la sombra en la cosmovisión andina y su relación con la salud. El sábado 18 expondrá la Dra. Rosa Goibe sobre el "Concepto de Salud y Enfermedad en el Mundo Amazónico" y su experiencia con el Ayahuasca.

Ya estoy escuchando el nuevo cd " NASCA" de Tito la Rosa.....genialll!!!!!!!!!!

Para mayor información sobre este taller pueden llamar al 4613400 ( Centro de Medicina Tradicional Pro-Vida)

éx-tasis

"-Esta bien. Pero cómo era tu teoría.
-Podés leerla, si querés.
-No tengo tiempo.
-Paciencia, nadie se morirá.
-Dále, no seas pedante.
S. suspiró.
-Se basa en la posibilidad de que el alma pueda desprenderse del cuerpo.
-Casi nada.
-En efecto. Pero es la única forma, a mi juicio, de explicar la premonición, la videncia, todo eso. Leé a Frazer, por otra parte: todos los pueblos primitivos creen que durante el sueño el alma se separa del cuerpo.
-¡Ah, no, Ernesto! ¡Esto es ya demasiado! ¡Ahora resulta que la mejor prueba de una teoría es que la crean los hotentotes! Ya es el colmo de la irresponsabilidad y del oscurantismo. Tienen razón los bolches, viejo. De eso a recibir dólares de la embajada americana hay un paso.
-Ahora resulta que Lévi-Strauss es agente de la CIA.
-Bueno, está bien, dejemos a la CIA a un lado. Y qué.
-Al desprenderse el alma del cuerpo se desprende de las categorías del espacio y del tiempo, que rigen sólo para la materia, y puede observar un puro presente. Si esto es cierto, los sueños no sólo darían rastros significativos del pasado sino visiones o símbolos del futuro. Visiones no siempre claras. Casi nunca unívocas o literales.
-¿Por qué no?
-Porque en esas regiones el pasado, con sus dolores y recuerdos, con sus pasiones, aparece mezclado con el porvenir, enturbiándolo y deformándolo en el transmisor que es el alma, ya semiencarnada en el momento en que comenzamos a despertar. ¿Entendés? Ya empezó a entrar en el cuerpo, y por lo tanto empiezan a dominarla las categorías casuales y racionales. Pero aun así trae un recuerdo de aquel misterio, aunque sea un recuerdo ambiguo y como enturbiado por la tierra. Te agrego más: como la muerte de nuestro cuerpo está en nuestro futuro, el sueño nos trae también, a veces, visiones de nuestro más allá. Las pesadillas serían las visiones del infierno que nos espera".

“-Esperá, ésta es la primera parte de mi teoría. Lo que el hombre corriente experimenta en los sueños, los seres anormales lo viven en sus estado de trance: los videntes, los locos, los artistas y los místicos. En el acceso a la locura, el alma sufre un proceso parecido, si no idéntico, al que sufre todo hombre en el momento de dormirse: se sale del cuerpo e ingresa en otra realidad.
Nunca te pusiste a pensar en esa expresión "estar fuera de sí"? Y palabras como alienación o enajenación, eh? Cada vez que he visto un loco furioso tuve la espantosa sensación de que el tipo estaba padeciendo dolores infernales. Pero ahora comprendo que su alma está ya en su Infierno. Sus movimientos feroces, sus sufrimientos, sus gestos y actitudes de fiera acorralada por horrendos peligros, sus aparentes delirios, no son otra cosa que la experiencia directa y actual del Infierno. Están padeciendo despiertos lo que nosotros sufrimos en nuestras peores pesadillas”.

“-Está bien. Te digo que algunos seres pueden alcanzar esa separación o enajenación. Es lo que logran los místicos. El éxtasis. Ves cómo el lenguaje no engaña nada mas que a los idiotas. Éx - taxis. Ponerse fuera de sí, salirse de su propio cuerpo, colocarse en la pura eternidad. Los yoghis, por ejemplo. En esa muerte de sí mismos para renacer a otra región, liberándose de la cárcel temporal. Y los artistas. Lo que dice Platón no es otra cosa que lo que pensaban los antiguos: que el poeta, inspirado por los demonios, repite palabras que nunca habría dicho en su sano juicio, describe versiones de sitios sobrenaturales, lo mismo que el místico. En ese estado, ya te lo dije, el alma posee una percepción distinta de la normal, entre lo real y lo imaginario, entre el pasado y el futuro”.

"-Bueno, sigo. Los teólogos han razonado sobre el infierno, y a veces han probado su existencia como se demuestra un teorema. Pero sólo los grandes poetas nos han revelado la verdad, dijeron lo que han visto. Entendés? Lo que han visto de verdad. Pensá: Blake, Milton, Dante, Rimbaud, Lautréamont, Sade, Strindberg, Dostoievsky, Hölderlin, Kafka. Quién es el arrogante que puede poner en duda el testimonio de estos mártires?
La miró con severidad, como pidiéndole cuentas.

-Son los que sueñan por todos los demás. Están condenados, entendé bien, CONDENADOS!-casi gritó- a revelar los infiernos”.

Abbadón el Exterminador
Ernesto Sábato.

Ayawaska, Viaje de Curación

El ayawaska no es placer fugitivo,

ventura o aventura sin semilla como para los wiracochas

El ayawaska es una puerta, si,

Pero no para huir, sino para entrar

En estas y en otras naturalezas;

Para recorrer las provincias de la noche

Que no tienen distancia, inabarcables

La luz del ayahuasca, no explica, no revela misterios,

El ayahuasca riega la tierra desconocida

Y esa es su manera de alumbrar.

Y cuando se le llama con urgencia y con respeto ,

el ayawaska es el costado de un cuchillo de piedra

separa el cuerpo de su anima

si un anima esta enferma la divorcia de su materia dura

niega el contagio, lo empala

el ayawaska enseña el origen y la ubicación del mal

y dice con que cantos, con que ícaros espantarlos

Y si el cuerpo esta enfermo, igual

Lo separa de su anima para que no la pudra

Enseña también las raíces que mantienen al cuerpo espiritual del anima material

Distantes ... separados , hasta que la carne resucite en el preciso corazón de su salud

Y eso que parece ser nada lo es todo

Hay dones, hay poderes, hay mandatos, hay raíces, y jugos de raíces

Cortezas precisas para esto y aquello

Ciertos tipos de lluvias que se beben y también ciertas piedras

Como y cuando utilizarlos y prepararlos eso es lo que sabe el ayawaska

eso lo transfiere si así lo considera

Si el cuerpo y el anima lo merecen

Cuando se sabe llamar al ayawaska no hay error, no hay milagro, ni antes ni después

del ayawaska.

Hay lo que merecemos conocer, lo que merecemos ignorar, todo es merecimiento,

Cuando se sabe llamar al ayawaska es fácil todo imposible;

Porque hasta la ceniza se vuelve agua cuando un sediento la besa.

Aywaska Viaje de Curación
Tito La Rosa

Su vida:

"Tito La Rosa nace en Carhuaz, en la sierra peruana. A los 12 años se muda junto con su familia a Lima en donde termina sus estudios escolares e ingresa a la Universidad para estudiar Sociología. Paralelamente se convierte en sikuri, tocador de zampoñas. Se introdujo por esos años al mundo de la música andina tradicional, aprendiendo de los grandes maestros del huayno. Fue alumno de Jaime Guardia en charango, Alfredo Curaci en zampoña y Manuel Ríos en quena.
Al término de sus estudios superiores ingresa a trabajar al Instituto Nacional de Cultura - INC. Luego, en el año 1995, fue convocado por el Museo de Antropología para realizar un estudio sobre la música en el antiguo Perú".

La curación :

"En ese camino, su trabajo creativo como músico va íntimamente ligado a la investigación sobre el poder curativo de los sonidos ancestrales, abriendo de esta manera una nueva veta de investigación en la terapia a través del sonido. Ha dado a conocer sus investigaciones sobre el Poder Curativo de los Sonidos de los Instrumentos pre-colombinos en el CIIS California Institute of Integral Studies – School of Consciousness & Tansformation en San Francisco (USA), en el Institute of Noetic Sciences de Petaluma California, en el Open Center de Nueva York, en el departamento de Música de la Universidad de Puerto Rico y en la Universidad de Naropa en Boulder Colorado.
Trabaja con plantas sagradas".

Esta información la obtuve de su página web: http://www.titolarosa.com/

Madre Ayahuasca

Ícaro: Madre Ayahuasca.
de Rosa Giove

Los ícaros son cantos chamánicos utilizados en este caso en las sesiones de Ayahuasca para guiar a los participantes y servir también como fuente curación. Si quieren tener más información sobre el Ayahuasca, planta maestra de la amazonía peruana, visiten la página de Takiwasi.

Madre Ayahuasca, madre ...

Llévame hasta el sol..

De la savia de la tierra hazme beber

llévame contigo hacia el sol

del sol interior hacia arriba,

hacia arriba subiré.

Úsame, háblame, enséñame

enséñame a ver, a ver más allá.Madre . . .

Enséñame a ver

a ver al Hombre dentro del hombre

a ver el Sol dentro y fuera del hombre

enséñame a ver ...

Usa mi cuerpo, hazme brillar

con brillo de estrellas,con calor de sol,

con luz de luna y fuerza de tierra,

con luz de luna y calor de sol

hazme brillar

Madre Ayahuasca ... madre ...

Fluctúa, oscila y ulula tu voz en mi cuerpo.

No te escucho ni veo pero vibro con tu calor lejano.

Ayahuasca, esencia viva, mujer etérea, inmaterial y vegetal.

Madre amiga, sin tiempo, idioma universal.

Gracias a ti, mi mente se funde y reencuentra con Dios y con lo eterno.

Vislumbro a través de mil colores y formas al Ser-espíritu

perdido en la alborada de los tiempos, en mi cerebro..

Memoria lejana antes de mi ser ...

¿El AMOR estará grabado en mi genoma? ...

¿Dónde TU? ...

Guiada por un sueño, me he sumergido en el mar.

Mar inmenso y transparente,

lleno de color y vida, tibio, luminoso y acogedor...

tengo una cita allí ... desde hace años ...

conjunción con mi Yo profundo,

aquel que acallé‑enterré hace milenios y que no muere ...

que me llama sin voz desde el fondo del mar,

escondido en mí misma,

que me asalta en sueños irreales,

que me agita el corazón sin saber por qué.

Que sembró la semilla de la realidad paralela,

de la realidad impersonal y no lo entiendo ...

y me resisto a verla, ... pero allí está . ...

Deberé acogerla en mí ... y continuar...

Abriendo las puertas

" ...Oliveira veía a Sirio en mitad del agujero negro y especulaba sobre los tres días en que el mundo está abierto, cuando los manes ascienden y hay puente del hombre al agujero en lo alto, puente del hombre al hombre ( porque, ¿quién trepa hasta el agujero si no es para querer bajar cambiado y encontrarse otra vez, pero de otra manera, con su raza?) El veinticuatro de agosto era uno de los tres días en que el mundo se abría; claro que para qué pensar tanto en eso si estaban apenas en febrero."

Rayuela 43

Julio Cortázar

" La rayuela se juega con una piedrita que hay empujar con la punta del zapato. Ingredientes: una acera, una piedrita, un zapato, y un bello dibujo con tiza, preferentemente de colores. En lo alto está el Cielo, abajo está la Tierra, es muy difícil llegar con la piedrita al Cielo, casi siempre se calcula mal y la piedra sale del dibujo. Poco a poco, sin embargo, se va adquiriendo la habilidad necesaria para salvar las diferentes casillas ( rayuela caracol, rayuela rectangular, rayuela de fantasía, poco usada) y un día se aprende a salir de la Tierra y remontar la piedrita hasta el Cielo, hasta entrar en el Cielo ( Et tous nos amours, sollozó Emmanuele boca abajo) , lo malo es que justamente a esa altura, cuando casi nade ha aprendido a remontar la piedrita hasta el Cielo, se acaba de golpe la infancia y se cae en las novelas, en la angustia del divino cohete, en la especulación del otro Cielo al que también hay que aprender a llegar. Y porque se ha salido de la infancia ( Fe n'oublierai pas le temps des cérises, pataleó Emmanuele en el suelo) se olvida que para llegar al Cielo se necesitan, como ingredientes una piedrita y la punta de un zapato."

Rayuela 36

Julio Cortázar

" Al iluminar el inconsciente se cae de inmediato en la esfera del inconsciente personal caótico, en donde se encuentra todo lo que se olvidó gustoso, y lo que en ninguna circunstancia se quiere confesar ni a sí mismo ni a los otros y que en general se querría tener por no cierto. Se cree entonces llegar al camino mejor, mirando lomenos posible hacia este rincón oscuro. Pero, quien así lo hace, nunca sale de tal rincón. De ninguna manera alcanzará ni la más mínima parte de lo que el yoga promete. Sólo el que atraviesa esta oscuridad puede esperar seguir adelante en alguna forma." pg. 322

Simbología del espíritu
Carl Jung